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La prima è quella che immagini. Risponderti per le rime. Non è una cosa complicata. Gli spunti non mancano. A partire dal tuo commento n.233: condizione di rara pacificazione. E il problema è tuo, nel grondare stizza per.

Ma non voglio percorrere quella strada, ora, prima di cena.

Resetto tutto. Ti invito, e invito mc a fare la stessa cosa. E sinceramente.

Mancando di un riscontro in tempo reale, provo a immaginare che siate d’accordo con me e riprendiate il filo del discorso.

Allora.

Piti dice che la penuria di mezzi è una causa di perdita di dignità. Non dice che la dignità si misura a telefonini.
Anche perchè il denaro esiste da migliaia di anni e i telefonini da 15. Cazzo serviva il denaro, prima?

Piti parla di opportunità, non di status symbol o di gadgettistica superflua.

Piti dice che il denaro è una COMPONENTE della dignità.

Piti ritiene che un margine di azione rappresenti un fattore di dignità. Per non dire della possibilità offerta dai mezzi economici di potersi prendere cura del proprio corpo e della propria salute e di quella delle persone di cui si ha responsabilità e/o che si amano (cfr esempi dei denti marci e dei problemi di vista).

Piti, in questo quadro, ritiene che le paghe degli insegnanti non soddisfino questi requisiti.
Piti è consapevole che non soltanto gli insegnanti sono lavoratori sottopagati, ma ritiene che questo argomento sia tipico dei circoli viziosi. Spirali del tipo ” a te no perchè a me no” e l’altro che risponde con le stesse parole. E non ne esce nessuno.

Piti addirittura ritiene che il miglioramento di una categoria di salariati sia una spinta, in un modo o in un altro, per miglioramenti anche per altre categorie, nei limiti del possibile e cambiate le mutande.

Piti ritiene che la sua condizione, che gli permette talvolta di prendersi un bel tre mesi per viaggiare (talvolta in scambio casa, perchè Piti non è particolamente schiavo dei depliant patinati del settore turistico) e che gli permette altresì un orario ridotto all over the year non sia un impedimento o una causa di perdita di credibilità nel suo schierarsi con i sottopagati.

Anzi, Piti ritiene che sebbene la cosa lo riguardi fino a un certo punto, sia ancora più credibile la sua opinione sulle paghe perchè non parla per ragioni strettamente personali.

Piti ritiene che spesso gli oppressi siano educati ad amare le proprie catene e forte delle sua condizione di RELATIVA mancanza di oppressione cerca di far notare che spesso alla base di certe posizioni di durezza sociale, sposate dalle stesse vittime di detta durezza, ci sia un sindrome si stoccolma acquisita e non ben percepita da chi ci si trova nel mezzo.
Oltre che, ovviamente, comoda e incoraggiata da chi ha interessi concreti nel conculcarla, dicimao le mille Marcegaglie d’Italia.

Questo, in sintesi e nei limiti del mezzo espressivo e dell’appetito di Piti, è il suo pensiero.

E’ tanto strano? E’ tanto spregevole?

— ma come parli? Verrebbe da evocare Moretti, ma non ho voglia di cercare la citazione

>poi, piangono se li confuti e dicono che offendi

ma chi piange? Ti ho solo fatto notare che sei maleducato, e mi pare evidente, visto che che invece di argomentare usi la retorica ad hominem.

decidi tu se è un complimento

ah, e non mi hai spiegato quale sia il problema se un diciamo borghese prende le difese e riconosce le ragioni di chi ha meno
ma a parlare per frasi da frizzantino svaporato e saltini unti e mollicci son buoni tutti

poi, piangono se li confuti e dicono che offendi

spiego e non capisci, passo alle brutte e non capisci lo stesso
mc, non è che sei tu che hai dei problemi di comprendonio?

passo e chiudo

che il week end porti consiglio

— niente, non ci riesci proprio a discutere senza insultare.
Sarai anche benestante e illuminato, ma resti un maleducato.

>ringrazia che c’è gente che, pur avendo meno bisogno di te, ha la lucidità e il senso sociae di capire i bisogni che un lumpenproletariat della mente nemmeno si rende conto di avere

— grazie esimio intellettuale, meno male che si sei tu a difendere i miei interessi di salariato a 1300 euro al mese con il mutuo.

Meno male che ci sei tu a capire e a spiegarci le nostre necessità, tu con tutto il tuo carico di paroloni (sorbole: “lumpenproletariat” addirittura, mica noccioline) e i tuoi mesi di vacanza.

>guarda, il comune dove lavoro ne è pieno
lo dicono: comodo avere i soldi e difendere i poveri

in effetti…
Mi ricordi Bertinotti. Decidi tu se è un complimento.

la contraddizione è essere poveri e stare dalla parte dei ricchi

ringrazia che c’è gente che, pur avendo meno bisogno di te, ha la lucidità e il senso sociae di capire i bisogni che un lumpenproletariat della mente nemmeno si rende conto di avere

guarda, il comune dove lavoro ne è pieno
lo dicono: comodo avere i soldi e difendere i poveri

comodo dove? chi mi obbliga? chi obbliga mio padre a versare cifre inenarrabili ad un’associazione (che presiede) che segue persone in difficoltà socio economiche anzichè cambiare una mercedes ogni due anni?

i raidcal chic sono una categoria inventata da chi la vuol mettere nel culo ai poveri, e l’ha pensata bene perchè il mondo e i blog sono zeppi di gente che non capisce da che parte è il nemico

siete dei masochisti, ecco cosa.

ah, scusa.
Allora adesso capisco tutto. Per fortuna ci siete voi radical chic a difendere i sottopagati.

sottovaluti il denaro perchè non l’hai.

ciao, volpe, io vado a farmi un po’ d’uva, vieni anche tu?

io ti contesto il rifiuto (a questo punto devo credere di origine rimotiva) di riconoscere che la dignità non è un alone, un’aura, una riga come quella violetta intorno al sieropisitivo della pubblicità di una volta.

E’ un fatto concreto. Come l’amore è uccello che tira, pensieri continui, fatica non avvertita, soldi spesi senza badarci. Mica un passerotto che cinguetta su un ramo.

mc: mica per dire, io posso stare qualche mese ogni anno senza lavorare e viaggiare. Capita così. E cambia, oh, se cambia. E conosco millanta persone che possono o potrebbero. E però ho una macchina vecchia e comprata usata, vesto decathlon e quando vado a trans imbarco quelli che costano meno. E non ho prole.